受降坊前游客如织。

红网时刻记者 刘娜 芷江报道

记者：2014年5月，芷江县被列入全国第二批水生态文明城市建设试点，秉承“人水和谐”的核心理念，芷江县确定了怎样的发展格局？

王海涛：芷江在水生态文明建设过程中，结合自身得天独厚的自然山水条件与人文历史资源，以“水管理、水安全、水环境、水资源、水生态、水文化”为抓手，加强水环境治理、推进水生态保护、创新水管理机制，形成政府主导、全社会共同参与的水生态文明建设体系。与此同时，优化水资源配置、促进水法制建设、发掘水文化内涵，形成独具特色的水生态文明建设模式，取得了巨大的生态效益、社会效益和经济效益，构建起“青山为屏、河湖为脉、城水相依、人水和谐”的水生态文明总体格局，以期达到“湖清河畅、水净景美、和平名城、生态侗乡”的水生态文明城市建设目标。

记者：芷江县侗族文化、宗教文化、和平文化交相辉映，历史积淀厚重。依托此背景，在试点期间，芷江县是如何挖掘文化水元素，铸造“水魅和平侗乡”品牌的？

王海涛：芷江因屈原的名句“沅有芷兮澧有兰”而得名，可以说芷江因水而名、因水而兴。试点以来，芷江县深入挖掘各文化融合的水元素，形成了以和平文化为旗帜、侗族文化为特色、宗教文化为补充、水文化为纽带的多类型文化有机融合，打造了水、文化、民族交相辉映、和谐共生的和平名城、生态侗乡，塑造了少数民族聚居贫困区水生态文明建设的样板。

首先，我们将和平文化与水元素巧妙融合。芷江是抗战胜利名城，中国人民抗日受降纪念馆依㵲水而建，县城防洪堤工程也正是从此开始，一直修建到县城主城区，在保护生态的同时也美化了沿线风景。再加上和平湖水利风景区、杨溪云树国际和平村的先后建设，和平文化与水文化得到巧妙融合。

其次，我们将侗族文化与水元素完美契合。芷江作为全国五个侗族自治县之一，侗民俗文化特色十分突出。风雨桥、吊脚楼、鼓楼都跨河、临河而建，是侗族人民与水和谐共处的最佳见证。结合旅游规划，对风雨桥、鼓楼等侗族建筑进行升级改造，特别是将和平湖打造成国家水利风景区，深度诠释侗文化与水文化的内涵，全面提升了水元素在侗族文化中的地位。

最后，我们将宗教文化与水元素有机结合。芷江宗教文化根植于芷江本身的历史发展进程，特别是道教在传播和发展过程中，在芷江具有深刻的地域性。明山是道教胜地，山脚下就是蟒湖。每年三月三，邻近各县善男信女，成群结队，从蟒湖出发，上山膜拜，形成了一条精品文化旅游线路，宗教文化与水文化相得益彰。

记者：水是生命之源、生产之要、生态之基，乡村振兴发展与“水”密不可分。请问芷江是如何通过“水生态文明”与“乡村振兴”的融合发展，为美丽乡村建设奠定基础的？

王海涛：乡村振兴是做好新时代农业农村工作的重要抓手，关键在于聚焦产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效和生活富裕的总要求，着力推进乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴和组织振兴“五个振兴”。水生态文明建设之本就是解决治水、管水、用水的问题，水是产业发展、生态建设的基础，我们深刻认识到只有做好水生态文明工作，推动农村水利建设的发展，保障现代农业和乡村旅游业的发展，从而促使乡村产业振兴；推动美丽乡村建设，以农村环境综合整治、农村安全饮水工程为抓手，大力改善农村人居环境，从而促使乡村生态振兴，实现精准扶贫。

芷江为保障农业发展，大力推进冬春水利建设，围绕病险水库加固、中型灌区渠系配套工程、小型农田水利设施建设等工作，大力推进节水现代农业建设，先后完成3个1000亩湘米工程示范片、猕猴桃基地、紫秋葡萄栽培基地的建设工作。开展芷江佰瀑峡景区建设，结合该区“玖峰拾沟佰条瀑”的自然景观，在保护其生态的同时，打造了集休闲、度假、避暑、旅游、探险于一体的“怀化第一避暑胜地”。

芷江为保障农村人居环境，还成立了以县委书记为组长的“美丽乡村·幸福家园”建设工作领导小组，出台实施方案，并加快乡镇“多规合一”编制，推动以农村集中饮水水源地保护、农村安全饮水工程建设、农村生活污水处理工程、道路绿化体质、农村“四旁”栽树、农村垃圾收集与卫生长效保质等工作为核心的净化工程，完成了45个“美丽乡村·幸福家园”和3个精品村的建设。

通过“水生态文明”与“乡村振兴”融合发展，芷江县系统制定各乡村发展布局和规划，为乡村振兴奠定了扎实的基础设施条件、为百姓打造了美好的居住环境。